“孔子”、“老子”的“子”为什么是尊称？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] “孔子”、“老子”的“子”为什么是尊称？

【◆参考答案◆】：据先秦文献记载，周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位，"子"本来是其中的一种爵位。后来它作为一种称谓保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。古籍中常见到这种称呼，如《左传·僖公三十年》"吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也"。春秋战国时期著名的思想家诸如孔子、孟子、老子、荀子等，他们都有姓有名，人们之所以在姓氏后加"子"来称呼他们，其实是对他们表示尊敬的意思。如《论语》"子曰：学而时习之，不亦说乎"，这是学生对孔子的敬称。后来又出现了"夫子"的称谓，它是在"子"的基础上更郑重的称呼，是对年老有德行、有声望的人的尊称，多用来指老师。孔子是我国古代最伟大的教育家，所以也被称为"夫子、孔夫子"。如《论语·先进》"夫子何哂由也"，就是孔子学生曾皙对他的尊称。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 资产阶级革命派的骨干是（）。
A．工人
B．农民
C．会党
D．一批资产阶级、小资产阶级知识分子

【◆参考答案◆】：D

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 我们在数学运算中经常使用的“0、1、2、3、4、5”这十个阿拉伯数字的发明者是（）
A．古印度人
B．古阿拉伯人
C．古埃及人
D．古希腊人

【◆参考答案◆】：A

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的？

【◆参考答案◆】：（1）儒家与道家，都源于一种对世事的"忧患意识"，又处于"相生"的关联之中。（2）儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的审美境界。（3）在绝对人格美建构上，儒家以积极进取的"圣人"、"君子"、"贤人"为极致，道家则以清净无为的"至人"、"真人"、"神人"为极致，表现出不同的风貌。但他们都注重主体对宇宙创化的参赞，而宇宙的"生生"本身就洋溢着诗意的孳化和审美的情调。（4）"儒道相生"，就是在互补的对立性中，儒道审美精神同一性的自觉实现及其结合。这种相生模式，形成了中国古代审美精神发展的逻辑动力，并贯穿于整个古典美学的发展历程之中。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛家为什么称别人为“施主”？

【◆参考答案◆】："施主"梵文音为陀那钵底（其中"陀那"是施，"钵底"是主），又作布施家，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。没干过这些事就不是"施主"了？咱们先看一看施主惠施的五功德：（一）名闻四远，众人叹誉；（二）若至众中，不怀惭愧，亦无所畏；（三）受众人敬仰，见者欢悦；（四）命终之后，或生天上，为天所敬；或生人中，为人尊贵；（五）智慧远出众人之上，现身漏尽，不经后世。可见，"施主"的称呼就是晨钟暮鼓般地警醒着你要做到五事：一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。那些和尚们称你为"施主"，也不是非得让你布施东西，而只是为你好提醒你有许多福分可以得到。至于你要不要这些福分，就是你的事了。需要补充的是，举行丧葬仪式的丧家，亦称施主。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 中国共产党领导的人民军队是一支具有优良传统的队伍，在不同历史时期都作出了巨大贡献。下列图片是这支军队发展历程的缩影。结合图片和所学知识，回答问题。

【◆参考答案◆】：辽沈战役

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 如何理解中国早期宗教及其与后世宗教的关系？

【◆参考答案◆】：中国早期宗教同世界其他各民族具有大致相同的结构，并没有本质的不同。换言之，中国文化也曾经历了一个"幼年"时期，并非从开始就是成熟理性的。但另一方面，我们从早期宗教中也可以窥见到后期中国宗教特征的萌芽。显然，自然崇拜和祖先崇拜在中国早期宗教中占有比较突出的地位。在后期宗教化了的儒学中，早期宗教的这些形式都被充分吸纳了。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 戊戌维新运动的政治主张是（）。
A．君主专制制度
B．资本主义的君主立宪制
C．人民民主专制
D．资产阶级共和国制度

【◆参考答案◆】：B

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 使匈奴不再能与西汉抗衡的历史是事件，是公元前119年的（）。
A．白登之围
B．匈奴分裂
C．卫青、霍去病打破匈奴
D．窦固、窦宪打败北匈奴

【◆参考答案◆】：C

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(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 新中国在少数民族地区实行（）制度，它是我国一项基本政策和基本政治制度。

【◆参考答案◆】：民族区域自治