傲慢与自信有什么不同？你平时是怎样区分这二者的？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 傲慢与自信有什么不同？你平时是怎样区分这二者的？

【◆参考答案◆】：1）傲慢是五种根本烦恼之一，认为自己的见解至高无上，像外道一样无义苦行，就是因为傲慢所致。而所谓的自信，是对修法、成佛、度众生充满信心，坚信自己能承担一切。2）傲慢是一切苦恼痛苦的源泉，自信是暂时究竟快乐的来源；傲慢是增长烦恼的，自信是对治烦恼的；傲慢只能增长三界轮回的痛苦，自信能带来暂时究竟的成就和解脱。所以，二者不能相提并论。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 一般佛教徒经常诵读的经典是：（）
A．普门品
B．弥陀经
C．金刚经
D．以上皆是

【◆参考答案◆】：D

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 懒惰

【◆参考答案◆】：《大乘阿毗达磨》中云："懒惰属于愚痴，是障碍善法的一种心法。"

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九经

【◆参考答案◆】：三藏十二部经中的九部经，有大小乘的分别。见九部经条。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们在污浊恶劣的红尘中，怎样护持这颗菩提心？请用比喻进行说明。

【◆参考答案◆】：比如受伤者身处拥挤混乱的人群中，他会特别留意自己的伤口，生怕被别人碰到而增加痛苦，因此全神贯注地照顾着伤口，挡开外来的一切伤害。同样，我们臵身于五浊恶世中，也要以正知正念小心谨慎守护这颗珍贵的菩提心，如果没有好好护持，心随外境而转，一直跟着它造恶业，那生生世世会在三恶趣中受苦，永远都没有解脱的机会。所以，应竭尽全力保护这颗菩提心，千万不要让它受到任何损害。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教起信的思想基础是什么？

【◆参考答案◆】：佛教起信的基础是信念和智慧。龙树菩萨在《致国王书》中说："入道之法简言之，就是信念与智慧，有信能使归向法，有智能够见真理，二者之中智为主，先决条件是信念。"这里说得很清楚，有信念能使归向佛法，有智慧才能够明见真理。这"信"字有三重含义：一是真心喜爱，二是坚信不疑，三是坚定追求。即对所信对象产生兴趣，真心喜爱，并坚信其所产生的作用，进而执著追求。这必须首先要有正确的认识，因此说"智为主"。龙树还在这本书中指出："以贪心归趋，嗔恨心归趋，恐惧心归趋，无明心归趋都是不合正法的归趋。正信归趋是建立在正确认识基础上的符合理性的信归。"这是佛教不同于迷信的根本标志。佛教涉及的知识范围和宇宙万物存在量相等，故称佛为"正等觉"、"遍知者"。但作为起信皈依的思想基础，必须认识宇宙万物无常和生命轮回之苦的本质。"无常"是指"诸法无常"，即万事万物瞬息万变、兴衰不定、即生即灭的运动变化规律。有情生命的可悲之处就是生死轮回之苦和生命短暂无常之苦。由于这种人生短暂，生命脆弱，祸福不定，兴衰相伴的无常原因，人世苦苦追求的一切荣华富贵，都变得毫无意义。认识到这种情况的具有理智的人，为了摆脱这种危机四伏的人生困境，必然会寻找出路，当认识到佛法对世界万物和人生的认识及其解决办法的合理性和优越性时，就会自然地皈依佛教。因此说："起信的根本是智慧，动力是信念。"

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 皈依三宝之后有哪些是不可以做的？

【◆参考答案◆】：（1）皈依佛以后不皈余诸天神等。（2）皈依法以后于一切友情要远离杀害、损恼心。（3）皈依僧以后不应于不信及毁谤三宝的人共住。

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二般若

【◆参考答案◆】：1.共般若和不共般若。共般若是天台宗所说的通教，对声闻缘觉菩萨三乘而说，亦为三乘所共同修证，故名共般若；不共般若是天台宗所说的别圆二教，只对别圆之二菩萨说，不共於声闻缘觉二小乘，故名不共般若。2.实相般若和观照般若。实相般若就是窥见心性，彻证实相的智慧；观照般若就是观照实相的智慧。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 学处

【◆参考答案◆】：是指菩萨戒的每一条戒律。别解脱戒的戒律叫做"律仪"，菩萨戒的戒律叫做"学处"，密乘戒的戒律叫做"誓言"，虽然说法不相同，但实际上都是戒律的意思。

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二十五有

【◆参考答案◆】：由业因而有果报生，故果亦名为有，三界的果法，分为二十五类，名二十五有。其中欲界十四有，即四恶趣四洲六欲天。色界七有，即四禅天为四有，另大梵天五净居天无想天为三有。无色界四有，即四空处。