谈谈你对意境理论的认识。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 谈谈你对意境理论的认识。

【◆参考答案◆】：
意境理论是在意象理论的基础上发展而来的。"意象"这一概念，是由先秦的言、象、意经由魏晋玄学慢慢演化而来，作为文艺学的概念最早出现在《文心雕龙神思》篇"窥意象而运斤"，但这只是意中之象的意思，唐代以降，意象多指诗歌艺术形象了。主要是指主观的"意"和客观的"象"的有机统一。王昌龄的《诗格》、皎然的《诗式》、刘禹锡《董氏武陵集纪》等著作中已出现"境"的概念，特别是皎然的《诗式》已比较深刻地认识到意境的基本特征，如"采奇于象外""缘境不尽曰情"等等，刘禹锡的"境生于象外"的提出，把对诗歌意境美学特征的研究推进到一个新阶段，并且直接启发了晚唐司空图"象外之象，景外之景"说的提出，到了司空图，已完成唐代诗歌意境理论的研究，为后世意境理论的研究奠定了坚实的基础。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 教材认为：谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题，他主张（）。
A．"情景适会"
B．"情主景附"
C．"情景为二，各不相附"
D．"为情寻景"

【◆参考答案◆】：A

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 钟嵘是如何论述诗歌的艺术性及其批评标准的？

【◆参考答案◆】：（1）钟嵘认为，诗歌批评的标准包蕴在诗歌创作的艺术规律中，应从诗歌的艺术特征来确立诗歌批评的标准。（2）主张自然，反对人为的声律和用典。由于钟嵘主张自然真美，所以他反对过分追求声律而流于形式的不良风气，以及滥用典故的习气。因为诗歌既然是吟咏情性，就应该多写目击身历的景象。（3）在诗歌创作上提出滋味说。滋味原指味觉上的综合快感，后来引申为审美快感，进入文艺领域。钟嵘是第一个把滋味当作诗歌艺术的审美标准的。作为诗歌美感的滋味，是指作品中蕴含着的深厚动人的感情，能够引起读者的激动、联想和咀嚼回味，亦即指诗歌创作所达到的最高造诣和境界，"指事造形，穷情写物，最为详切"，突出了诗歌的形象性特征。（4）要运用赋比兴的艺术手法，这是诗歌能有滋味的重要前提。钟嵘认为赋比兴手法应该交错使用，以使文意既不过深也不过浅，使读者既不难理解又不至于一览无余。这实际上主要是针对情与物的关系而言的。（5）在斟酌运用赋比兴的基础上，钟嵘还提出了"风力"与"丹采"相结合的原则。

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(4)【◆题库问题◆】：[填空题] （）被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇。

【◆参考答案◆】：《典论•论文》

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(5)【◆题库问题◆】：[多选] 受分析哲学影响的文学批评一般具有两个共同特征，即（）
A．从历史观点出发
B．以语言为研究对象
C．强调读者的地位
D．推崇分析方法
E．注重心理分析

【◆参考答案◆】：B, D

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 你对吴江派和临川派论争作何评价。

【◆参考答案◆】：
吴江派重音律、重演出；临川派重意趣、重才情。单方面来看都有道理，戏剧创作是为了演出，不能演出的只是案头之书；但剧本毕竟是一剧之本，剧本的意趣神色决定了戏剧艺术品位的高低。前者之弊为俚俗，后者之弊是无法演出。我们同意吕天成的观点："予谓二公譬如狂狷，天壤间应有此两项人物，不有光禄，词硎弗新；不有奉常，词髓孰抉？傥能守词隐先生之矩鑊，而后运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？"

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述魏晋南北朝“言意说”的主要内容。

【◆参考答案◆】：（1）言意关系，在先秦时期如孔子、庄子等都已开始讨论。（2）魏晋南北朝的言意说具有一些新的特征：第一，当时的言意之辨起于人物品评的风气，人物品评主张求其神似而略其形貌。第二，言不尽意是文学创作中的语言痛苦。第三，如何解决言不尽意的问题？一是注重对文学语言本身的学习与研究，注意语言的创新和文采、音律的讲究。二是要注重辞外的功夫，追求言外之意。

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] “隐秀”

【◆参考答案◆】：隐秀是刘勰在《文心雕龙》中提出来的："隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。"所谓隐，不是要使文学作品晦涩难明，而是要使读者味之无尽，能给读者丰富的想象余地。所谓秀，不是要作家堆砌辞藻，而是要逼真自然，使读者言如亲临其境一般。可见，隐秀即意象的有机交融，也即内容与形式的有机统一。

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(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 陆机在《文赋》中说：“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。”教材认为：“会意”是指具体（），“遣言”是指（）问题，“音声迭代”指语言的音乐美。这主要都是指诗赋等纯文学而言的。

【◆参考答案◆】：构思；辞藻

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] “三表法”

【◆参考答案◆】：（1）三表法是在《墨子•非命上》中提出的。（2）三表法原意是说"言有三表"，即"有本之者，有原之者，有用之者"，"上本之于古者圣王之事"，"下原察百姓耳目之实"，"废以为刑政观其中国家百姓人民之利"。（3）三表法是指立言辩说，应有一定的客观依据和标准，即过去的经验、目前的现实和将其运用于实际事务的实践价值。（4）此说既有一定的理论价值，又带有功利主义的特点与历史局限。