萨尔斯大学的所有女生都爱吃奶油蛋糕。所有爱吃奶油蛋糕的人都嫌自己长得胖。只有萨尔斯大学的女生才会在意

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 萨尔斯大学的所有女生都爱吃奶油蛋糕。所有爱吃奶油蛋糕的人都嫌自己长得胖。只有萨尔斯大学的女生才会在意别人的评论。假设上述论断都是真的，则以下哪个选项也一定为真？（）Ⅰ．所有嫌自己长得胖的人都在意别人的评论。Ⅱ．所有在意别人评论的人都爱吃奶油蛋糕。Ⅲ．不嫌自己长得胖的人没有一个在意别人的评论。
A．只有Ⅱ
B．只有Ⅰ和Ⅲ
C．只有Ⅱ和Ⅲ
D．Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：考查直言命题和复言命题推理。根据"只有萨尔斯大学的女生才会在意别人的评论"可知，所有在意别人评论的人都是萨尔斯大学的女生，则题干中各个概念间的关系可用图表示为：由上图可知，Ⅰ不一定正确，Ⅱ、Ⅲ均正确，故选C。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 随风吹笛林清玄微微的雨。远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。侧耳仔细听，那像是一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广阔的平野，穿过雨声，在天地间扩散呢?笛声好像没有那么悠长，何况只有简单的几个音节。我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。音乐显然是来自竹林，而后面的远方仿佛也在回响。竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力，有时走进其间就迷途了。我看天色尚早，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶的关系便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨雀鸟的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的。我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，不逊于在山中听蝉。但是我听过许多自然之声，总没有那一次在竹林里感受得那么深刻。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。可惜的是我没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。原来要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无穷，每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说"风景美得像一幅画"时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的。人能绘下长江万里图4"-z-@容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨早停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。1983年5月(选自林清玄散文集《鸳鸯炉》，有删节)问题

【◆参考答案◆】：问题(一)：①引出悬念——谁在吹能够"穿过雨声""在天地间扩散"的"笛声"。②前后照应——"竹子洒过了小雨"与风配合，摩擦生籁，成为交响乐。③语意双关——雨不仅是自然的微雨，还能沐浴心灵，洗去尘俗。问题(二)：艺术家感受自然并加以表现的，其境界总是静的、低的，因为自然的风景是活的、动的、视觉与听觉双重组合的，变化无穷而使艺术有"达不到的境界"。

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 甲、乙、丙三人在讨论“不劳动者不得食”这一原则所包含的意义。甲说：“不劳动者不得食，意味着得食者可以不劳动。”乙说：“不劳动者不得食，意味着得食者必须是劳动者。”丙说：“不劳动者不得食，意味着得食者可能是劳动者。”以下哪项结论是正确的？（）
A．甲的意见正确，乙和丙的意见不正确
B．乙和丙的意见正确，甲的意见不正确
C．甲和丙的意见正确，乙的意见不正确
D．乙的意见正确，甲和丙的意见不正确

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】："不劳动者不得食"，意味着劳动是得食的必要条件，乙的话等同于"只有劳动者才是得食者"，劳动是得食的必要条件，所以正确；甲的话意味着劳动不是得食的必要条件，与题干意思相悖。丙的话含有可能，不意味着劳动是得食的必要条件。故选D。

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 几千年前，在非洲湿热的原始森林里，土著居民围着火堆，跟随各种复杂节奏自由而热烈地边舞边唱。这种歌声，也许在某些"文明人"眼里算不上音乐。然而，这样的声音却是最原始的，是在恶劣环境里顽强的本能所发出的生命之音。如果说布鲁斯音乐是很多音乐的根源，那么，上面所说的便是这个根源的根源。这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最应该讲述的是（）。
A．自然环境与音乐风格的关系
B．布鲁斯音乐与土著音乐的源流关系
C．土著音乐产生的历史背景
D．人类本能在原始音乐中的表现

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：最后一句的意思是，土著音乐是布鲁斯音乐的根源，因此下文应该讲述两者的源流关系。故本题选择B。

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] 被称为“美国的高尔基”的杰克•伦敦的开创美国梦幻灭题材作品先河的小说是（）。
A．《铁蹄》
B．《热爱生命》
C．《马丁•伊登》
D．《屠场》

【◆参考答案◆】：C

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(6)【◆题库问题◆】：[单选] 有些南京人不爱吃辣椒，那么有些爱吃甜食的南京人肯定不爱吃辣椒。以下哪项能保证上述推理成立？（）
A．所有南京人都不爱吃辣椒
B．有些南京人爱吃甜食
C．所有爱吃甜食的南京人都爱吃辣椒
D．所有的南京人都爱吃甜食

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：由"有些南京人不爱吃辣椒"推出"有些爱吃甜食的南京人肯定不爱吃辣椒"。根据三段论推理，需要在"南京人"和"爱吃甜食"之间建立联系，排除A项和C项；将B项代入，不一定成立；将D项代入，一定成立，故选D。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 阅读理解题：人生感悟人类为什么称自己为人，而不称自己为动物，是因为我们一直以来都把自己定义为区别于低等生物的高等智慧生物。我们能够大半生直立行走，能够说成千上万种语言，能够操纵各种各样精密的机器设备，改造自然成为我们眼里再简单不过的事情，我们俨然成了这个世界上无与争锋的主宰。我们不单有需求，有欲望，更重要的是我们有理想，有追求，能够发挥自己的聪明才智，实现远大的理想抱负，追求真正有意义的人生。然而，在人类颇为自得地认为自己伟大时，却不知道自己可能比那些在他们眼里微不足道的生物还要可悲可叹。虽然蚂蚁总沿着一条路线爬来爬去，看来实为笨拙，但至少它们还有着把食物搬回洞穴的明确目标，可是我们中的大多数人却整天毫无方向地漂泊游荡，空洞的双眼望着脚下，不知未来的路在何方，每天的生活追求都停留在吃喝玩乐、声色犬马上，忘乎所以，等到醒来时，却发现别人已经站在胜利的终点，并开始向下一个目标奔跑……也许，人生本就是一个成长的过程，因为成长，所以成熟，因为成熟，所以醒悟。思考人生，特别是有意识有计划地去思考怎样才能度过有意义的一生，对我们来说，很有可能成为人生的一个转折点。每当产房响起婴儿美妙的啼哭声，一个新生命便开始根植于这个绚烂的世界；当我们感觉到累了，生命又会回归到最初的形式，化作泥土，开始孕育下一次的轮回。生命的起点和终点都只是一瞬间，但是生命的过程却是漫长的。真正有意义的人生不是一味地索取，而是不断付出的过程，并能够在这个过程中享受到精神上的愉悦与满足，就算即将与这个世界告别，脸上也能带着满足的笑，能够毫不夸张地用"不枉此生"作为我们人生的真实写照。

【◆参考答案◆】：人类眼中微不足道的生物有着满足生存需要的明确目标，而我们人类的大多数却没有人生目标，如同行尸走肉。

【◆答案解析◆】：文段开篇点出人之所以为人，是因为我们人类不单有需求，有欲望，还有理想，有追求，能够实现远大的抱负，追求有意义的人生，但现实生活中的大多数人却毫无目标地漂泊着，不清醒，因此说比那些在他们眼里微不足道的生物还要可悲。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 副校长：我主张王老师和邱老师中至多有一人可以被推荐为国家级教学名师候选人。校长：我不同意。以下哪项最准确地表达了校长的意见？（）
A．王老师和邱老师都不可以被推荐为国家级教学名师候选人
B．王老师和邱老师中至少有一人可以被推荐为国家级教学名师候选人
C．王老师和邱老师都可以被推荐为国家级教学名师候选人
D．如果王老师可以被推荐为国家级教学名师候选人，则邱老师也可以

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：考查负命题。校长说他不同意，表明校长所赞成的为副校长所说命题的负命题。"至多有一人"有两种情况：①两人都没被选上；②两人中有一人被选上。所以其负命题是"两人都被选上"，即"王老师和邱老师都被推荐为国家级教学名师候选人"。故选C。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 写作题：以"教师的责任"为话题，写一篇议论文。要求：（1）题目自拟，字数不得少于800字；（2）文章论点鲜明，有说服力；（3）文章富有逻辑效果；（4）文章论据充分，论证方法得当。

【◆参考答案◆】：是责任，更是良心在汶川地震发生后，一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比，范美忠最大的关注点则在于在面对危险时他暴露了人的本性，或者说不叫人的本性，而是人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷，反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。"范跑跑"也许并不是个别现象，却被很多人当做是个例来研究。人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择？不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻：在地震中有这样一对夫妻，在地震发生时丈夫只大喊了一声"地震了"便独自跑到楼下，等他安全时才想到妻子，转而去救自己的妻子。在这个小事情上，我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性，而当他返回的那一刻，他已将责任看重于生命，原来责任可以如此高贵。正如很多人所说的那样：解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳；医生的职责就是救死扶伤；教师的职责就是教书育人……每个人都是社会群体中的个人，彼此互相依赖互相帮助。解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前，医生也不能因为大灾过后必大疫而不履行救死扶伤的责任；而作为一个老师，当一群学生把你当成是一个信赖者，当一群家长把你当成是孩子的保护者时，你却独自逃脱。每个人都有最人性的一面，就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样，可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命，前者是人性，而后者是责任，一份对社会、对同伴的责任。在大家还在讨论教师职责时，一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台的一条新规定引起了更多人的参与讨论：今年高考期间，碰上余震发生时，在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作，不能先于学生撤离考场。监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开，违反规定者将遭到停职或开除的处理。迎合了即将进行中的高考。而现在，当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时，不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话说，用相关制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也许并不可恨，因为每个人都有求生欲，每个人都有利已心理，甚至可以说不可能每个人都那么伟大，可恨的是他之后"洋洋自得"地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇--5·12汶川地震亲历记》的帖子，宣扬自己的选择是正确的，是在挑战中国的传统道德观。而且在文章最后表白："在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。"此文一出引来一片哗然。人性与责任在很大程度上是相互矛盾的，可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个人身上时，我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等，当一个人的人性超过了他的责任时，一个人开始失去了自己，也失去了世界。争论还在继续，可是通过范美忠事件也让我们开始了一个自我的反省，如果事情发生在我们身上，我们会做第二个"范跑跑"吗？责任在你的生命中究竟占到了多大的比率--让每个人反思吧。

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 默认情况下，在Excel单元格中靠左对齐的数据为（）。
A．文本
B．数值
C．日期
D．时间

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：默认情况下，只有文本数据是靠左对齐的，数值、日期和时间均右对齐。