孙中山晚年作出的符合人民意愿、顺应历史潮流的伟大决策是()。

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(1)【◆题库问题◆】:[单选] 孙中山晚年作出的符合人民意愿、顺应历史潮流的伟大决策是()。
A.将中华革命党改组为中国国民党
B.决定改组中国国民党
C.决定建立黄埔军校
D.发表《北上宣言》,参加国民议会

【◆参考答案◆】:B
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(2)【◆题库问题◆】:[问答题] 何谓“玉搔头”?

【◆参考答案◆】:玉搔头即是玉簪。东晋葛洪《西京杂记》卷二曰:"武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。玉价倍贵焉。"后代遂称玉簪为"玉搔头"。簪,先秦称"笄",最早的笄由竹、木、玉、石、骨等材料制成。在商朝时,笄的种类和佩戴形式就已经非常多样,到周朝时插戴方式遂制度化。秦汉之后,笄改称"簪",其制作有了金银等贵重材料的运用,工艺也日趋繁复考究,逐渐摆脱了简单的实用功能而跨入奢侈品的行列。簪的形制一头尖,一头大,嵌珠饰银,描龙塑凤。尤其是玉簪形制精美,玲珑剔透,除了取其吉祥、辟邪保身或长佑平安之外,也成为贵族或者富贵人家炫耀财富身份的象征,更是男女情爱寓语寄情之物。明剧《玉簪记》中,美女妙常送情郎赶考时,特赠簪一支:"奴有碧玉簪一支,原为笄冠之用,今送你作加官之兆。"唐宋以来是发簪流行的时期,唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。明清时期,发簪式样十分丰富,主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状,常有花鸟虫鱼、飞禽走兽作簪首形状,其中常见的花朵形象有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明代《天水冰山录》中关于发簪的记载就有"金桃花顶簪"、"金梅花宝顶簪"、"金菊花宝顶簪"、"金宝石顶簪"、"金厢倒垂莲簪"、"金崐点翠梅花簪"等名称。以动物为簪首的发簪,常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等,其中以凤簪最多,制作也最为精致。

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(3)【◆题库问题◆】:[单选] 被誉为“中国科技史上的座标”的一部著作是()。
A.《千金方》
B.《授时历》
C.《梦溪笔谈》
D.《天工开物》

【◆参考答案◆】:C

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(4)【◆题库问题◆】:[单选] ()正式确立“十恶”制度,犯十恶者,“为常赦所不原”。
A.《晋律》
B.《开皇律》
C.《唐律疏议》
D.《大明律》

【◆参考答案◆】:B

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(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 安西四镇

【◆参考答案◆】:中国唐代前期在西北地区设置、由安西都护府统辖的四个军镇。贞观十四年八月唐灭高昌国,九月置安西都护府于西州交河城,管理西域地区军政事务。二十二年,唐军进驻龟兹国以后,便将安西都护府移至龟兹国都城,同时在龟兹、焉耆、于阗、疏勒四城修筑城堡,建置军镇,由安西都护兼统,故简称"安西四镇"。

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(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 我国的思想文化源远流长。春秋战国时期,社会发生重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张。这种在学术思想领域出现大放异彩的局面叫什么?作为儒家学派的创立者,孔子的核心思想是什么?

【◆参考答案◆】:百家争鸣。仁

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(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 古人如何打马球?

【◆参考答案◆】:击鞠,亦称打马球,也称"打球"、"击球",所用马球是用质轻韧性好的木料制成,空心或实以柔物,球大若拳,外涂红漆,彩绘花纹,亦称"彩球"、"画球"、"七宝球"、"珠球"。球杖为木质,长数尺,杖头一端呈月牙形,亦绘有彩色花纹,类似今之冰球棍。至于游戏规则,则是在马上持鞠杖击球,往来驰逐,"以先得球而击过球门者为胜",因此打马球不仅要练球技,还要习马术。唐代皇帝多好竞争激烈的马球,故唐代宫廷大内中马球之风尤甚。据载,宫廷内马球场有多处,且质量考究,"平望若砥,下看如镜",由此可看出击鞠在唐代宫廷生活中的重要地位。值得一提的是,唐代宫女们也非常喜好打马球,而且技艺颇高,当时还出现了打背身球的方法。据王建《宫词一百首》之十五:"对御难争第一筹,殿前不打背身球。内人唱好龟兹急,天子鞘回过玉楼。"五代杨太后《宫词》亦云:"击鞠由来岂作嬉?不忘鞍马是神机。牵缰绝尾施新巧,背打星球一点飞。"这种背身打球,据史学家分析和考证,认为可能类似于现代打网球之反手抽击动作。马上反身打球,今天看来仍不失为惊险的高难动作,而唐代宫廷妇女们却能挥洒自如,可见其身手不凡。

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(8)【◆题库问题◆】:[单选] 国古代文化辉煌灿烂。下列著作属于相同类别的一组是()
A.①③④
B.②③
C.①③
D.②③④

【◆参考答案◆】:C

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(9)【◆题库问题◆】:[单选] “越名教而任自然”说的是()。
A.老子、庄子
B.孟子、荀子
C.阮籍、嵇康
D.何晏、王弼

【◆参考答案◆】:C

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(10)【◆题库问题◆】:[问答题] “太极”是什么意思?

【◆参考答案◆】:"太极"最早出于《易传·系辞上》说的"易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦",说的是天地未生之前只有原始混沌之气,混沌中生出阴阳二气,从而逐渐演变出春夏秋冬四时和乾(天)坤(地)震(雷)巽(风)坎(水)离(火)艮(山)兑(泽)八卦。可见"太极"的地位极高,是万物的根基和起始。可为什么叫做太极呢?"太"有至的意思;"极"有极限之义,合起来就是至于极限,没有与之对待匹敌之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限。"太极"基本上同时为儒、道两家并重。"太极"之说在宋明理学中极受重视,其涵义既可上至天理,又能下贯人心。同时为道教的内丹学提供了理论依据,比如说《性命圭旨》中有"天地万物,各有太极具焉人身太极,在晏息杳冥,交媾结胎,交媾有时,调养有法,不伤太极。此尽年令终,断绝淫欲,时入杳冥,保元太极,此乃长生不化,尽年令终之道"。除此,道教教理上还有一种有趣的说法。他们吸收了汉代谶纬五运(《孝经·钩命诀》说:"天地未分之前,有太易,有太初,有太始,有太素,有太极,是谓五运。")之说,用"太极"表示天地未分之前的五个阶段的最后一个阶段。"太极"的这种阴阳动静之说,也为后来的太极拳、太极剑所吸收。

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