十善十恶

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十善十恶

【◆参考答案◆】：十善与十恶。十善见十善条。十恶见十恶条。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] “你也会死、我也会死”这句话看起来平淡无奇，为什么它可以让一个人成就？

【◆参考答案◆】：依此可以鞭策自己忆念死亡无常，精进修持对来世唯一有利的善法，忏悔罪业，获得解脱。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人自称是正宗密法传人，但其法脉只有两三代人的传承，此传承可信吗？

【◆参考答案◆】：佛陀释迦牟尼出生的年代有多种说法，最迟的年代也在距今2544年到2624年之间。佛陀在密宗中称金刚持，是一切密法的总源头，密法的传承或者直接由金刚持传，或者金刚持传给文殊等大菩萨，由诸大菩萨传给第一代修密弟子，在这种情况下，佛陀、金刚持就是间接传承之源。佛祖释迦之王在世时，在其成佛的第二年，应香巴拉国王月贤王的请求，在印度南部的海岛上米堆塔下空中化现吉祥星宿坛城，地上化现法性悟自在坛城，举行以时轮为首的众多密法灌顶，并宣讲了《时轮》等续经。又在灵鹫山给众菩萨和声闻弟子演讲大、中、小《般若》。同一时期，佛陀应邀驾临印度西部的乌杖焉，为以国王恩札菩提为首的胜器弟子传授《密集本续》，赐灌成熟之顶。从此，乌杖焉的男男女女都修密法，乌杖焉变成了地上空行之国和众密法的发源地。又在须弥山顶，佛祖化现胜乐金刚，传《胜乐主续》。佛陀亲授的四续部经典中很大一部分续经传了下来，被译成藏文，至今完整地保存着，并有代代相传，法脉未断的传承。由于佛陀在世时明传显法，暗传密法，严格要求密法弟子守持密戒，隐居冈底斯山等处进行密修，密修瑜伽师的足迹鲜为人知，直到龙树时代密法才逐步向外传播。因此，有密法出现于公元2、3世纪之说。就从公元2、3世纪密法外传算起，至今已有一千七八百年。正宗的密法传承，从源头上师算起至今都有三四十代、四五十代传承，每部密法仪轨和传承录中，印度和藏地的传承师名单都有长长的一大串，传承历史、源流、脉络清楚，有据可查。人的正常年龄只有七八十岁，最多只能活百岁，越百岁者极少有。所以，那些所谓活了"三五百岁"、"七八百岁"，甚至说数千岁者都是神话传说，其可信系数几乎是零。要知道佛祖释迦牟尼才活了81岁。难道他的法流的弟子就能活到三五百岁，上千岁？如果活不到至少五六百年，怎么会有两三代传承的佛教密法呢？"正宗法脉"只有两三代、三五代，至多十代八代传承者，很难自圆其说。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 一个人莫名其妙被打后，对打人者生起嗔恨心，这是非常正常的现象，为什么作者说被打者与打人者有同样的过失？

【◆参考答案◆】：懂得因果业报、缘起等佛法的人，对此中的关系、责任会一目了然。双方都由无明愚痴覆心，作害者不懂佛法，也不懂世间法，不能逃脱责任；受害者生嗔同样也如是，不知自业感召，反而对此生起了嗔恨烦恼，也造了很大的不善业，双方都在造恶业，同样犯了错误。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “命由心造”这句话符合佛教的观点吗？

【◆参考答案◆】：这句话不完全符合佛教的观点。佛教认为人的身世命运是自己的业力形成的。"业"指身言意的行为动作，人的行为动作受思想意识的支配，从这个意义上讲，思想意识即"心"在造业上起主导作用。但"心"在造业过程中只起动机的作用，在身业和言业上，若只有思想动机，没有身、言的实际行动，就构不成造业行为，如有杀人心和行淫心，不等于杀人、行淫，也构不成比丘的毁堕犯戒行为。"业"是"惑"与"行"结合形成的，虽有惑（思想意识），若无行（实际行动）造不了业。如未破除思惑的登地菩萨，虽有思惑，但有真智护持，不产生造业的行为，故不会形成业力转世和堕落。"命由心造"，若只从字面含义理解，还会造成"心能改变现时命运"的误解，实际上光靠心想是改变不了命运的。若靠心的想象意念能改变命运的话，处在饥寒中的人，心想得到衣食就该得到衣食，穷人心想金钱就该得到金钱，这真能办得到吗？所以"命由心造"这句话，若无合理的解释，就会变成空想主义的同义词。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十障

【◆参考答案◆】：菩萨於十地位中，断十种的障碍而证得十种的真如，即一、於初地断异生性障，证适行真如；二、於第二地断邪行障，证最胜真如；三、於第三地断暗钝障，证胜法真如；四、於第四地断细惑现行障，证无摄受真如；五、於第五地断下乘涅盘障，证无别真如：六、於第六地断粗相现行障，证无染净真如；七、於第七地断细相现行障，证法无别真如；八、於第八地断无相加行障，证不增减真如；九、於第九地断不欲行障，证智自在所依真如；十、於第十地断法未自在障，证业自在所依真如。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 八功德水有哪八种功德？

【◆参考答案◆】："清凉"，喝起来特别清爽，可以消除酷热，具有解毒之功效；"香"，水质甘美香甜，没有任何臭味；"轻"，矿物质含量少，饮后没有不舒服的感觉，对身体不会有任何损害；"柔"，水感柔软可口；"澄清"，不浑浊，很清净；"无有垢"，没有任何杂质；"饮时不损喉"，喝完后对嗓子没有伤害；"饮已不伤腹"，喝了以后不会闹肚子、生病。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 净土宗的莲池大师是指（）
A．慧远
B．祩宏
C．憨山。

【◆参考答案◆】：B

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何谓藏经？

【◆参考答案◆】：藏经就是佛教三藏典籍集成之总称，或称"大藏经"。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 疯僧指的是（）。
A．济公
B．拾得
C．风波和尚
D．寒山

【◆参考答案◆】：A