两税法的背景、内容和意义。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 两税法的背景、内容和意义。

【◆参考答案◆】：背景：(1)唐朝后期，均田制瓦解、庄田出现，庄客与庄田主之间出现契约关系，封建生产关系有了某些发展。(2)土地兼并严重，大量农民逃亡，租庸调法无法维持下去，严重影响政府财政收入。(3)藩镇割据，政府直接辖区缩小，财源主要依靠江南，江南赋税沉重，人民纷纷逃起义。内容：780年唐德宗用杨炎建议，颁行两税法。(1)取消租庸调和杂税；(2)不分主、客户，一律以现住地为准，登入户籍纳税；(3)改用按资产和田亩征税；(4)每年分夏秋两季征税。意义：(1)扩大了纳税面，增加了政府财政收入，多少改变了赋役集中在贫苦农民身上的情况。(2)赋税的征收，由按丁口转向以土地财产为主要依据，表明国家对人民的人身控制有所松弛，为后代税制开了先例。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 致远舰管带邓世昌曾对将士说：“设有不测，誓与日舰同沉!”这一不畏牺牲的誓言最终践行于（）
A．鸦片战争
B．百团大战
C．黄海大战
D．解放战争

【◆参考答案◆】：C

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 以下属于戊戌维新的改革政策是（）
A．官制改革
B．军队改革
C．向西方学习
D．以上都是

【◆参考答案◆】：D

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是“六道轮回”？

【◆参考答案◆】：佛家讲"因果报应"，靠的就是今生来世的轮回转变来支撑。你上一世种的各样因结成你这一世的各种果报，这一世的因会在你的来生得到报偿。怎么报偿呢？六道轮回！"六道"之中有三善道、三恶道。前者有天道（天人，相当于通俗所谓"神"一词）、阿修罗道（富有战斗力的神）和人道。后者有畜生道、恶鬼道（鬼道，贪邪却永不得满足）、地狱道（受苦之牢狱）。你作恶便会有恶道相逼，你行善便有善道相报。所以我们平常就讲"善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到"。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一：“天皇诏书规定：把很多贵族的土地收归国有，部民转为国家公民。”材料二：“法令规定：农奴在获得“解放“时，可以得到一块份地„„”材料三：“根据《国家工业复兴法》，对工业进行调整。”材料四：“农村实行分田包产到户，分户经营，自负盈亏。”

【◆参考答案◆】：改革推动社会经济的发展。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 一位同学认为八路军臂章（图11）标示时间是公元1931年。指出一处错误的史实。

【◆参考答案◆】：错误；①民国三十一年就是公元1942年；②公元1931年就是民国二十年。

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(7)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪部书是类书？（）
A．《淮南子》
B．《颜氏家训》
C．《洛阳伽蓝记》
D．《太平广记》

【◆参考答案◆】：D

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 我国第一部方言词典是什么？

【◆参考答案◆】：
我国第一部方言词典是《方言》

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 从商代甲骨文中可得到（）
A．中国历史上最早的确切纪年
B．世界上最早的日、月食记录
C．中国文字最初的起源形态
D．关于划分节气的最早记载

【◆参考答案◆】：B

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么女孩待嫁叫“待字闺中”？

【◆参考答案◆】：将女孩待嫁叫"待字闺中"，是与古代人取名字的礼俗有关系的。现代人一般只有一个比较正规的大名，作为社会交往中代表个人的符号。而在古代，人们取名字要更加讲究：出生三个月后要由父亲为孩子取名，作为幼年时对他（她）的称呼。到成年后，还要在名之外取一个庄重、正规的别名"字"。古代男子二十岁要举行结发加冠仪式，代表成年，要取一个"字"作为别名；女子十五岁举行笄礼，又叫上头、上头礼，即改变幼年的发式，把头发盘起来，插上簪子，从此代表成年了，也要取"字"作为别名。这就是《礼记·曲礼上》所说"女子许嫁，笄而字"。有了"字"就表示已经成年了，标志着到了嫁人的年龄了，所以在特定的语言环境中"字"就有了出嫁的意思，那么女孩待嫁也就叫做"待字闺中"了。