公安派三袁，（），文学理论（），代表人物袁宏道

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 公安派三袁，（），文学理论（），代表人物袁宏道

【◆参考答案◆】：袁宏道，袁宗道，袁中道；真，变，趣，奇

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(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 李贽的“童心”说

【◆参考答案◆】："童心"说是李贽在他的《童心说》一文中提出来的。所谓童心，即童子之心，即不含一丝一毫虚假的真心，是不受"道理"、"闻见"（指儒家的正统思想教条）熏染的心。他认为童心是一切作品创作的源泉，最是评价一切作品价值的首要甚至是唯一的标准。从这种观点出发，他给矛《西厢记》、《水浒传》等戏曲、小说以很高评价，认为是"古今至文"。李贽的童心说是与明七子派的复古摹拟诗论观相对立的，并且成为稍后的公安派性灵说的直接理论源头，对当时的文学理论和创作，尤其是对汤显祖、袁宏道、冯梦龙等进步文学家发生了巨大影响。

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 在诗歌批评中提出“滋味”概念的是（）
A．钟嵘《诗品》
B．陆机《文赋》
C．曹丕《典论·论文》
D．萧统《文选》

【◆参考答案◆】：A

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(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国文学批评史上第一位系统而周详地讨论文体问题的是（），他的《文心雕龙》从《明诗》到《书记》，以20篇的篇幅集中探讨各种文体问题。

【◆参考答案◆】：刘勰

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 东汉前期在儒家文艺思想进一步深化的同时，也出现了反传统的进步的文艺思潮，它以（）为最杰出的代表。

【◆参考答案◆】：桓谭、王充

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 试比较韩愈、柳宗元文学思想的异同。

【◆参考答案◆】：
韩愈、柳宗元都是唐代古文运动的主将，他们的文学主张有许多共同之处，但也有区别。
一、他们都主张"文以明道"，但对"道"的认识是有区别的。韩愈所说的"道"是纯粹的儒家之道，而柳宗元所说的"道"，虽以儒家之道为主，但也兼取诸子百家之道，他所说的"道"比韩愈要广阔得多。另外，柳宗元所说的"道"，还有较强的现实性，他在《答吴武陵论非国语书》中说"仆之为文""意欲施之事实，以辅时及物为道"。
二、对"文"的认识也有区别，韩愈所说的"文"是文章的"文"，还没有严格区分文学与非文学，而柳宗元已比较清楚地加以区分了，而且对文学与非文学的特征有所认识，认为"著述者流""其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也"；"比兴者流""其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也"。
三、韩愈在《答李翌书》强调的"为文养气"的"气"，主要是指加强儒家的道德修养，而柳宗元在《答韦中立论师道书》中则扩大了韩愈的思想，对作者的创作态度提出了十分严格的要求。
另外，韩愈有复古主义倾向，而柳宗元则反对"荣古陋今"等等。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 叶燮是如何论述创作的主观条件的？

【◆参考答案◆】：（1）叶燮认为创作的主观条件就是才、胆、识、力。客观的理、事、情必须通过主观的才、胆、识、力来表现。（2）"才"是指才思才华，是文学家驾驭创作的具体艺术才能。"胆"指作家敢于突破传统束缚的独立思考能力，在创作中表现为自由创新的艺术精神。"识"指文学家对于世界事物是非美丑的辨识能力。"力"指作家运用形象概括生活的功夫和笔力，以及其独树一帜、自成一家的气魄。（3）四者之间的关系是辩证统一的，缺少其一，即不能称为合格的作家。但四者之中，以"识"为最先，也最为重要。没有"识"，则其他三者也就无所依托。这是符合唯物主义美学原则的。

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(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 文学批评是以一定的（）和（）为指导，以（）为基础，以各种具体的文学现象为对象的评价和研究活动。

【◆参考答案◆】：文学观念；文学理论；文学欣赏

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(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 曹丕《典论·论文》把文章分四科八种。八种文体具体指：奏、议、书、论、铭、诔、（）。

【◆参考答案◆】：诗、赋

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说复述能力是文学批评写作的一项基本功？

【◆参考答案◆】：说复述能力是文学批评写作的一项基本功，并不是说文学批评文章中一定要有复述；即使定稿后的文章中没有复述的成分，作为一种准备，批评家对作品作出复述，对于他深入细致地把握作品，也是大有裨益的。只要批评家的复述工作做得好，就会使读者重新体验那种已经感受过的快乐，并且加深对作品的印象