为什么不能皈依外道天尊？为什么应该皈依佛陀？你能分清天尊与佛陀的区别吗？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么不能皈依外道天尊？为什么应该皈依佛陀？你能分清天尊与佛陀的区别吗？

【◆参考答案◆】：1）外道所供奉的天尊都有过患，作为佛教徒，皈依佛后不能供奉外道天尊，否则就违反了皈依戒。如果是非佛教徒，虽然可从天尊那里暂时得到一点利益，但究竟来讲，天尊既不能赐予增上生的一切人天福报，更不能赐予决定胜的究竟解脱，因此不应皈依外道天尊。2）佛陀已经彻底调伏自心，脱离了贪嗔痴为主的八万四千烦恼，并且一直精勤地利益众生。所以，在这样的大仙面前，我虔诚皈依。佛陀已经彻底调伏自心，脱离了贪嗔痴为主的八万四千烦恼，并且一直精勤地利益众生。所以，在佛陀面前，我虔诚皈依。3）众生怙主佛陀与天尊截然不同：他不像大天那样以嗔心持着三尖箭，也没有以贪心怀抱女人，没有像遍入天那样手拿锋利的宝轮，没有像能瘦那样持着短矛，也不像具力天子一样拿着犁刃。佛陀已经获得了解脱，永断贪嗔痴烦恼之结，远离所知障经及爱染等烦恼障，超越生死轮回的瀑流，诚如《随念三宝经》所言：“永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众瀑流。”

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何谓三藏十二部？

【◆参考答案◆】：三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。⑴长行，⑵重颂，⑶孤起，⑷譬喻，⑸因缘，⑹无问自说，⑺本生，⑻本事，⑼未曾有，⑽方广，⑾论议，⑿记别或授记。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 灌顶有什么作用？

【◆参考答案◆】：阿底峡尊者解释灌顶有八种作用：（1）消魔；（2）除障；（3）清除小乘习染；（4）成熟诵咒之器；（5）成熟观修之器；（6）增加熄灭等四事能力；（7）增补菩提心；（8）结下将来佛陀亲自灌顶之因缘等（见贡珠《知识总汇》）。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 心目中的老师，怎么样亲近才可以得到他的摄受？

【◆参考答案◆】：求法要拜师，拜师要选师，选师需要有慧眼。不但弟子要选择上师，而且良师传法也会选择弟子。因此，拜师求法，不但师徒相互之间要有缘分，也要看有无机遇。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么把密法称为“果教”？

【◆参考答案◆】：宗大师在《密宗道次第》中说：果是指处所、内身、受用、事业四种遍净，即佛宫殿、佛身、佛财、佛事。如若随顺这些佛的果德（宫殿，天轮，供养资具，净情器等所有事业），就是果乘，因为这种修持是随顺佛的果德而修的缘故。大小乘、显密乘在修见性空慧方面没有什么差别，其主要差别在修方便道方面。如大乘和小乘的差别在有无利众菩提心上。显乘和密乘的差别在有无修色身（果）的方便法上，显乘没有速成色身的方便法，所以修成色身须经三个到多个无量劫，密乘有速成色身的方便法，这方便法就是观想佛身果德的"天瑜伽"。因有方便法，才能快速成佛，即身成佛。

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一实圆顿

【◆参考答案◆】：是赞叹法华经教旨的话，法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果布施只是从心上安立，是否就不需要布施财物身体了？为什么？

【◆参考答案◆】：不是。如果你心上能舍，那身体和财物也会舍得的。《释迦牟尼佛广传》中处处都讲到，世尊在行持布施波罗蜜多时，舍弃身体及妻子儿女的现象比比皆是。并且布施是四摄法之一，也是将来成就佛陀色身之因，所以自己有能力时，应精勤布施，积累福德资粮。

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(8)【◆题库问题◆】：[填空题] （）曾发愿：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

【◆参考答案◆】：地藏王菩萨

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些居士特别讨厌蟑螂、蚊子，一看到它们，就边念佛边打死它们，嘴里还说希望它们早日超生，这种行为是否会破皈依戒？为什么？作为大乘行人，我们应该怎样对待这些所谓的害虫？

【◆参考答案◆】：如果故意杀生，那就是破了皈依戒。因为皈依三宝以后不能伤害众生。应随学本师释迦牟尼佛，如佛陀在因地时曾用自己的鲜血、生命来救护众生，他的所作所为如此伟大，作为佛陀的随学者，也应该宁舍生命也不伤害任何有情。同时，多给它们念皈依、佛号，令其相续中种下解脱的种子，早日摆脱这种恶趣之身，趋入佛门。

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二苦

【◆参考答案◆】：内苦和外苦。内苦有二种，即一切疾病为身苦，忧愁嫉恨为心苦；外苦也有二种，即盗贼虎狼之害，和风雨寒暑之灾。