八万细行

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八万细行

【◆参考答案◆】：八万是用以形容数目之多，此八万细行是大乘菩萨戒外的微细行仪。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 行菩提心有哪两种解释方法？

【◆参考答案◆】：一种是指摄持愿菩提心的行为；另一种是指发了菩提心后，立志受持、永不退转的决心。

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七趣

【◆参考答案◆】：地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、神仙趣、天趣、阿修罗趣。趣是趣向的意思。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 禅修为什么需要良好的环境？为此你有何打算？

【◆参考答案◆】：外境对心识的作用非常大，《学集论》云："若除外境扰，心寂不动摇。"倘若没有外境的干扰，心便会寂然不动，所以我们应首先舍弃俗世的愦闹而使身寂静。假如身体得以寂静，心也会从分别妄念中解脱出来。

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(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一相

【◆参考答案◆】：唯一真实的相。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说：“细菌是下等微生物。”这话对吗？

【◆参考答案◆】：有情识的生物和无情识的植物在佛教中有严格的区别。佛经中说：“人的肉体是八万四千微虫的房舍。”这“微虫”指的就是“细菌”。僧律中规定僧人食用的水，要经过纱布过滤，就是为了防止伤害水中的微生物细菌。从现在克隆技术的成功来看，“人的肉体是八万四千微虫的房舍”的佛语，应有新的解释。人体中的“八万四千微虫”，不单指人体内的“细菌”，也应包括“精虫”和人体的“细胞”，因为佛经中的“因陀罗网”能预言亚原子领域的物质结构，“微生物房舍人体论”，同样可以看做是人体生物结构深部秘密的洞察预见。

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八相成道

【◆参考答案◆】：佛示现人间，有八种相，名八相成道。成道虽只是八相之一，但也是八相中的主脑，故特标成道之名。大乘所说的八相是：降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法（河蟹）轮、入灭。小乘所说的八相是从兜率天下、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法（河蟹）轮、入涅盘。此中大乘有住胎，无降魔，小乘有降魔，无住胎。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么三士道都需要菩提心？若是这样的话，小乘阿罗汉岂不是变成大乘菩萨了吗？请阐明你的理由。

【◆参考答案◆】：小士修法唯求离苦生善趣，修行人相续中只要一度生起菩提心，即能灭多劫罪障，圆满广大福德，刹那解脱恶趣痛苦，因此，修小士道亦宜发菩提心。中士道的基础是小士道，小士道既应发菩提心，中士道岂能舍亦？（若欲详知此理，阅能海上师所讲的《菩提道次第论科颂讲记》。）所谓大士道，是指大乘种性的菩萨为了利益众生、遣除他们相续中的一切痛苦而希求佛果，这本来就是菩提心的体性。因此，三士道都需要菩提心。小乘阿罗汉需要菩提心，是从不能舍弃的角度而言的，并不是从必须具足的角度来讲的，故不会变成大乘菩萨。

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 诸业在没有受报以前是（）
A．可以抵消
B．不会失坏
C．有钱可以化解

【◆参考答案◆】：B

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 汉传佛教的忏悔中有四种对治力吗？请举例说明。

【◆参考答案◆】：有。比如白云禅师的忏悔法中有三种忏悔法和七种发心，其中三种忏悔法是指作法、取相、无生，作法是指观想诸佛菩萨和传承上师，在他们面前忏悔；取相与厌患对治力没有差别，即反观自心，对所造的罪业生起极大的后悔心；无生指发起惭愧之心，发誓今后绝不再造这种罪业。此三种方法包括了四种对治力。