一座城市，一段记忆，诉说着一个时代的故事。阅读下列材料，回答问题：材料一东南形胜，三吴都会，钱塘自古

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 一座城市，一段记忆，诉说着一个时代的故事。阅读下列材料，回答问题：材料一东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。材料二见题26表材料三中国社会科学院发布2015年城市竞争力蓝皮书《中国城下竟争力报告NO.13之巨手：托起城市中国新版图》。蓝皮书指出最具综合竞争力城市的排名依次是深圳、香港、上海„„专家解释说，深圳是全国城市中单位面积经济产出最高、创新能力最强的。除经济发展外，深圳亦能兼顾环保。香港经济竞争力整体强健，但"守成有余，创新不足"。

【◆参考答案◆】：词体（宋词）；烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家；市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，楼阁、房屋高低不齐，约有十万人家；市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。）

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 下列有关我国古代文化名人与其成就搭配正确的是（）
A．医圣——张仲景——《本草纲目》
B．书圣——王羲之——《兰亭序》
C．诗圣——杜甫——《念奴娇·赤壁怀古》
D．画圣——赵孟頫——《秋郊饮马图》

【◆参考答案◆】：B

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 殷墟

【◆参考答案◆】：
商代后期的都城遗址，位于河南安阳小屯村附近，横垮洹河两岸，总面积达50平方公里。整个都城以王室宫殿为中心，有比较严格的规划和布局。洹河南岸为宫殿、作坊区，分布有宫寝、宗庙、储藏粮食和其他物品的窖穴，以及生产铜器、陶器、骨器、玉器的手工作坊。
宫殿区外，有一道保护宫室的壕沟。恒河北岸为墓区，分布有王陵、贵族墓地以及数以千计的杀殉坑、祭礼场。遗址的西北部为平民墓葬区。此遗址出土大量的甲骨刻辞，对研究商代的历史提供了宝贵资料。这些资料充分说明，商代后期已经发展成为一个强盛的奴隶制国家。

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(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 太平天国领导人希望通过《天朝田亩制度》的实施来达到（）、（）、（）的理想社会。

【◆参考答案◆】：“有田同耕，有饭同食”、“有衣同穿、有钱同使”、“无处不均匀，无人不饱暖”

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(5)【◆题库问题◆】：[多选] 在第一次世界大战期间，中国近代工业尤其是轻工业发展迅速，其中，发展最快的是（）。
A．缫丝业
B．纺织业
C．火柴业
D．面粉业

【◆参考答案◆】：B, D

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 评析董仲舒的主要思想观点。

【◆参考答案◆】：为适应封建专制政治和思想统治的需要，董仲舒对儒家思想进行了改造使之神学化了。其思想主要包括：天人合一，君权神（天）授，天人感应，三纲五常，性三品、三统循环等。董仲舒的"天人合一"观，不同于先秦儒学和张载的"天人合一"观。他把先秦儒学已怀疑甚至否定的天命观，与尚有一定唯物成分的阴阳五行中某些说法杂揉捏合，对孟子以来以伦理道德为特定内容的"天人合一"论，进行了神学唯心主义的阐释发挥。他把"天"说成是既超越、又主宰自然和社会的有意识有意志的人格神，"天者，万物之祖也"，"百神之大君"（《春秋繁露》）。他把阴阳说成是天的意志体现，阳尊而阴卑，天尊而地卑；又把五行也说成是天命体现，五行相生，体现天的恩德，五行相克，体现天的刑罚。天是一个大宇宙，人是一个小宇宙，"以类合之，天人一也。"他的"天人合一"论有三层含义：第一，形体上的合一。如天有四季，人有四肢；天有三百六十五日，人有三百六十五个关节。第二，情感道德上的合一。如"人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑"；天有金、木、水、火、土，人有仁、义、礼、智、信。第三，规律上的合一。如天有四时，人有春种、夏锄、秋收、冬藏。董仲舒还认为，天所有的道德品质，在人心内本来就有。只要"内规反听"，通过内心体验，就可以认识天意。"修身省己，明善心以反道"，即所谓的"以人合天"。但只有圣人才能"知天命鬼神"，凡人非也。董仲舒的"天人合一"说，是其思想观点的哲学基础、阐释模式。他的君权神（天）授论认为，君权上天所授，"王者，承天意以从事"（《尧舜汤武》）。天至高无上，故天子也至高无上，反君就是逆天。而"大一统者，天地之常经"。他的天人感应论认为，大自然各种现象都是天意的体现，是对人、对人君的监视和示意。若顺从天意，天降各种"符瑞"，风调雨顺，表示赞许；若违逆天意，就会受到警告，发生水旱灾害；再严重就会遭到"天谴"，如日蚀地震之类；还不改，就实行"天罚"，如兵刀雷击等。人要以行为感动上天，以消灾解难。此论直接成为两汉"谶纬"迷信的理论根据。他的三纲五常理论认为，"阳尊阴卑"、"阳贵阴贱"，是永恒不变的"天意"，"君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道"，"王道之三纲可求于天"（《春秋繁露》），君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，是合于"天意"的永恒不变的伦常关系秩序；仁、义、礼、智、信"五常"则是与"五行"相配，具有永恒合理性的道德规范。他的性三品说则以天有阴阳之气论证人具有善恶两重人性，并把人性分为天生能善的"圣人之性"、只能为恶难以为善的"斗筲之性"和可善可恶的"中民之性"。他的三统循环说在战国末期"五德始终"说的基础上，提出"三统"说：夏为黑统、商为白统、周为赤统，汉代又回到黑统，如此循环不已。服色、正朔之类具体形式的改变，并不影响封建根本制度的延续。因"道"原于"天"，贯古今，永恒不变，故"王有改制之名，而无易道之实"。此说被概括为一个形而上学命题："天不变，道亦不变"（《举贤良对策》），其实质是把封建制度神圣化后又凝固化。董仲舒之说，是思想学术研究阿谀献媚于专制政治的恶劣表现。虽多是胡言谬说，但由于他摘取了先秦儒学及其它学说中已被人们认可的某些理念和概念，又利用了人们思想中某些模糊和局限，进行了较为圆通的编排阐发，更由于它作为官学与统治者许多社会和政治的举措相配合，故在中国封建社会产生了极为广泛和久远的影响，对中华民族文化心理的负面作用，甚于宋明理学。

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(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 北伐战争中，国民革命军在湖北著名的（）战役和（）战役中，击溃了吴佩孚的主力。

【◆参考答案◆】：汀泗桥；贺胜桥

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 位于长沙，两宋期间享有盛名，理学家朱熹曾在此讲学的书院是（）。
A．白鹿洞书院
B．岳麓书院
C．应天府书院
D．嵩阳书院

【◆参考答案◆】：B

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 电视台拍摄了一部反映我国辛亥革命后人们社会生活的电视剧，以下镜头不符合史实的是（）
A．人们坐在家中看报纸
B．男主角上街被剪掉了辫子
C．剧中人物穿着中山装、西服、新式旗袍
D．人们见面就叩头，口中称着"大人""老爷"

【◆参考答案◆】：D

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 直皖战争

【◆参考答案◆】：
北洋军阀集团中的以吴佩孚为首的直系军阀和以段祺瑞为首的皖系军阀于1920年7月14---18日在河北琢州、高碑店、琉璃河一带展开的一次混战，皖系战败，段祺瑞被迫通电辞去北京政府内阁总理职务。它是北洋军阀内部矛盾的一次总爆发。直系联合奉系打倒了不可一势的皖系，皖系从此衰落，失去了控制北京政府的力量，直系和奉系联合控制了北京政权。