我们平时在街上看到乞丐时，作为受了菩萨戒的人，怎样对待才不犯学处？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们平时在街上看到乞丐时，作为受了菩萨戒的人，怎样对待才不犯学处？

【◆参考答案◆】：应该相应地给一点，否则，作为发了菩提心或受过菩萨戒的人，不给是犯菩萨戒的。如《菩萨戒二十颂》云："于彼有苦无怙者，悭吝财法不施与。""于求财者不给施。"这些教证都说了对乞丐不布施是犯菩萨戒。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 五力的解释？

【◆参考答案◆】：信力、精进力、念力、定力、慧力。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 发愿供养和意幻供养有什么差别？

【◆参考答案◆】：意幻是指心里幻化出一种供品作为供养，发愿则是在心中发愿，希望世间上的众生能够获得快乐、息灭痛苦，而在三宝所依面前降下珍宝雨、鲜花雨等等。

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(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 禅门以：「（），教外别传，直指人心，见性成佛」为宗旨。

【◆参考答案◆】：不立文字

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 供养衣服有什么功德？请以其他公案加以说明。

【◆参考答案◆】：以清净心供养衣服，生生世世可获得特别庄严的身相。如《百业经》中的金色比丘尼，她前世是一下劣种姓的人家生下一个具十八丑相的女孩，被驱出家门流浪街头四处行乞，每日食不裹腹，衣不蔽体，又染上严重的麻风病。后来，给孤独长者见她无衣蔽体，就给她一件衣服。她见到佛陀后，生起极大信心，把身上脏血垢染的衣服脱下来，以清净心供养佛陀，且于佛前无比欢喜地合掌祈祷，在对佛生起欢喜心中去世。她死后转生为当地一商主之女，诞生时端庄异常，身色金黄，故取名"金色"。七岁时对佛生起信心，恳求父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进，很快灭尽烦恼，获得罗汉果位，具大神通。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛菩萨只是以人的形象度化众生吗？若不是的话，还有什么是佛菩萨？知道这个道理之后，我们应当如何发愿？

【◆参考答案◆】：佛菩萨并不是只以人的形象度化众生，凡是能够利益众生的一切事物，不管是现在的、过去的、未来的有情物或无情物，均是佛菩萨的化现。我们也应像佛菩萨那样发愿：生生世世乃至一切众生获得涅槃之前，只要对众生有利益、有帮助，愿我变成任何事物。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 归纳而言，27种非理作意可摄于哪两种心态当中？如果你产生贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢，理应如何对治？

【◆参考答案◆】：皆可摄于染污心、好行无义心中。嗔恨心用慈悲心来对治，贪心以不净观来对治，愚痴心以缘起空性来对治，嫉妒心用平等心或自他交换来对治，傲慢心以摧毁我执来对治

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种菩提心

【◆参考答案◆】：缘事菩提心和缘理菩提心。缘事菩提心是以四弘誓言为体，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成；缘理菩提心是一切诸法，本来寂灭，安住於此中道实相，而成就上求下化的愿行，这也是最上乘的菩提心。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果我们凡夫也想获得文殊菩萨供养诸佛的无上功德，应该怎么样观想？这种供养与一般的供养有什么不同？

【◆参考答案◆】：心里观想："文殊菩萨怎样供养，我也怎样供养。"这种无上供养的功德相当大。因为文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的总集，其禅定、智慧、总持力等是无与伦比的，他就算供养一朵花，这种发心和功德一般人也无法相比。我们若能这样观想供养，则可获得与文殊菩萨同等的善根功德。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 怎样对待以前拜的不具格老师才不违背亲师法？

【◆参考答案◆】：以藏传佛教亲师法衡量的老师，应该是传授佛门正道的大德善知识，具格与否应以法衡量，不合法者应远离之。如果拜过传假法、邪法、骗法之类的无德恶知识，应当像远离一切恶人那样远离之，否则便会近墨者黑。